赵孟頫小楷《临黄庭经》作品欣赏

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发布：2023-06-01

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#赵孟頫小楷《临黄庭经》作品欣赏简介

赵孟頫（1254—1322年），元代杰出画家、书法家，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人。其对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，开创元代新画风,被称之为“元人冠冕”。绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。书法则取自钟繇、“二王”、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。赵孟頫的绘画、书法和画学思想对后代影响深远。

赵孟頫小楷《临黄庭经》作品欣赏

赵孟頫小楷《临黄庭经》手卷

手卷水墨纸本 1302作、1322年题

引首：31.8×123.8 cm. 12 1/2×48 3/4 in. 约3.5平尺

书心：27.5×118.5 cm. 10 7/8×46 5/8 in. 约2.9平尺

题跋一：27.5×104 cm. 10 7/8×40 1/2 in. 约2.6平尺

题跋二：32×106 cm. 12 5/8×41 3/4 in. 约3.1平尺

著录：

1.贡奎著《贡文靖公云林诗集》卷六，《题赵子昂黄庭经》，中国国家图书馆藏明弘治三年（1490）刻本。

2.丰坊著《真赏斋赋》，嘉靖二十八年（1549），清光绪宣统间缪荃孙《藕香零拾》丛书刊印。

3.李日华著《味水轩日记》卷二，“万历三十八年（1610）六月四日”条，中国国家图书馆藏清抄本。

4.张丑撰《清河书画舫》卷五，万历四十四年（1616）成书，见《钦定四库全书》本。

5.汪珂玉撰《珊瑚网》，卷二十二，崇祯十六年（1643年）成书，见《钦定四库全书》本。

6.《装余偶记》卷四，第五件，清初钞稿本，文物出版社影印，2007年。

7.卞永誉撰《式古堂书画汇考》卷十六，中国国家图书馆藏清康熙二十一年（1682）刻本。

8.倪涛撰《六艺之一录》卷三百五十五，见《钦定四库全书》本。

说明：

邓文原、贡奎、龚璛、项元汴、沈德潜、张允中题跋。束季博、束善甫、柯九思、华夏、项元汴、项德弘、刘金省、刘恕、许应鑅、张允中递藏。长尾甲题签。

《黄庭经》又名《老子黄庭经》，七字或八字韵文，为道家讲授养生内修要诀的经典；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》；现今习惯所称的《黄庭经》为《外景经》之简称。

赵孟頫小楷《临黄庭经》作品欣赏

赵孟頫小楷《临黄庭经》手卷

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此卷赵孟頫小楷《临黄庭经》据年款，系赵孟頫于大德六年(1302)十一月三日，任江浙儒学提举期间，在平江府(苏州)为其亲家束季博所临。大德六年，赵孟頫49岁，同期书《吴兴赋》《玄妙观重修三门记》《三清殿记》，画《兰竹石图》《水村图》，传世亦有赵孟頫为其所书信札《致季博札》(美国普林斯顿大学藏)。

赵孟頫中年与最晚年书迹于一卷

百年首现堪称绝笔

赵孟頫一生临古无数，《黄庭经》即是其中之一，他也是当时重要的鉴藏家，经眼的法书拓本很多。又由于其影响深广，后世仿伪赵书赵印的情况普遍。

本卷百年重现，可谓意义非凡。此前，赵孟頫小楷《临黄庭经》真迹仅故宫博物院有一卷，为国家一级文物。

赵孟頫小楷黄庭经卷局部

元，纸本，纵26.5厘米，横114.8厘米，故宫博物院藏

据赵友人龚璛题跋，当时赵孟頫在吴中奉命监铸国子监祭器，其间得到一件唐人钟绍京临王羲之《黄庭经》。本卷即赵临写的自藏钟绍京本。而在故宫博物院藏赵孟頫临赠应本的《黄庭经》卷后，赵孟頫女婿王国器跋中：“……予外舅文敏公，得钟绍京硬黄纸摹黄庭经，后大书特健药三字。次复得唐人黄素临本，遂作蕊珠七言题卷尾。后闻中父所藏太清楼本特妙诸刻，自京师致书求之……”也可以印证，赵孟頫见到的第一件《黄庭经》就是钟绍京本。

故宫博物院藏赵孟頫小楷黄庭经卷-局部王国器题跋

故宫博物院藏赵孟頫小楷《黄庭经》卷(简称故宫本)，则是临写借自应本的《太清楼》本。在元代，这两卷临本均为当时名品，同时见到两本者有邓文原和柯九思，而且邓在两卷后均留下了题跋。尽管两者的底本都未留下来，但仍然可以通过赵孟頫的临本，推想底本的状况。

赵孟頫小楷《临黄庭经》手卷局部

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用今天传世的《黄庭经》拓本来对比赵孟頫的这两件真迹临本，可以发现赵孟頫在临写时是比较忠实原本的。此卷本有乌丝界栏，故宫本无。故宫本的分行基本保留了原帖每行约20字，此卷则每行减少两字，为18字左右一行。赵孟頫的临本均保留了底本的特征要素。

尤为特别的是，此卷又有赵孟頫于至治二年(1322)四月通过束季博之子束善甫重观此卷所作的题跋，也是绝无仅有的、赵孟頫中年与最晚年书迹于一卷之作。赵孟頫逝世于至治二年(1322)六月，此卷后赵自跋书于四月，距逝世仅87天，为传世赵氏书迹中最晚有纪年者，堪称绝笔。

填补赵孟頫书论之空白

从书写内容上，题跋内容涉及赵氏对临帖的观念，也可填补赵氏书学思想研究的空白。

赵孟頫小楷《临黄庭经》作于大德六年（1302），赵孟頫在二十年后（1322）的重题，则是一段书论，主旨鲜明，讲“临帖之法”，讲“谨”与“肆”的对立统一关系，是赵孟頫最重要的书论之一。虽被引用无数，但真正出处不详，直到这件《临黄庭经》的出现，才正式确认出于赵孟頫本人。

据专家研究，赵孟頫小楷《临黄庭经》，二十年后又阐述了当时的创作理念，有着特殊的时代背景。大德六年仍属元初，元初期南方书坛的典型状况，是一部分书家延续了南宋书家对唐宋尤其是北宋诸家的取法，另一部分则开始向魏晋复古，而赵孟頫倡导的复古才是当时书法发展的总体趋势。

赵孟頫小楷《临黄庭经》局部

在赵孟頫的这段阐述中，“肆”与“谨”是个相对的概念，“肆”指恣肆，“谨”并非是拘束，而是用笔规范、法度谨严，“肆”与“谨”，所对应的正是宋代书法与魏晋书法的特征，赵孟頫“与其肆也宁谨”一句，提倡放弃对宋人的学习，改而取法魏晋。其后一句更是意味深长，“殆过于谨”四字似为自谦，而“今目昏手弱，不能作矣”一句则知实为自诩，赵孟頫所要表达的，是二十年前乃至今天，对“谨”的一致推崇。

元明清重要藏家递藏完整

推动书画收藏与地方文化史研究

此卷传承有绪。后有邓文原、贡奎、龚璛三家题跋，这是赵孟頫朋友圈三位重要成员。邓文原（1258—1328），字善之，绵州（今四川绵阳）人。邓文原与赵孟頫交好，同时也是赵孟頫书法理论与实践的最忠实的拥护者。邓文原的题跋是其晚期书风，而“九原不可复作，观此书为之雪涕”一句，更可推知作于赵孟頫辞世之后。贡奎（1269—1329），字仲章，安徽宣城人，仕元起为齐山书院山长，累迁集贤直学士。贡奎墨迹传世极为少见，与上海博物馆收藏的《袁易钱塘杂诗》后贡奎跋文高度吻合，书写时间较为接近，这是目前可见的贡奎第三种墨迹，实属珍贵。龚璛（1266—1331），字子敬，号谷阳生。自高邮迁居平江（今属江苏苏州）。龚璛与赵孟頫交往长达二十年之久，在书法上也深受赵孟頫影响，此卷龚璛题跋交待了赵孟頫《临黄庭经》是出自唐代钟绍京临本，与故宫博物院藏本可以互证。

赵孟頫小楷《临黄庭经》题跋

赵孟頫小楷《临黄庭经》在明清先后为华夏、项元汴、刘恕、许应鑅、张允中旧藏。华夏是明中期无锡藏家的代表，他藏过的书法名作有如颜真卿《刘中使帖》（现藏台北故宫博物院）、张旭《古诗四帖》（现藏辽宁省博物馆）、黄庭坚《诸上座帖》（现藏故宫博物院）和《李太白忆旧游诗卷》（现藏日本有邻馆）等。华夏的收藏印是“华夏”朱文方印和“真赏”朱文葫芦形印，具有联印性质，只有同时钤盖“华夏”白文方印和“真赏”朱文瓢印的作品才是华夏的藏品，赵孟頫小楷《临黄庭经卷》正符合以上条件。尤为难得的是，丰坊为华夏撰写的《真赏斋赋》也提到“（赵孟頫）临黄庭，有邓善之、贡仲章、龚子敬等跋”。

项元汴是古代最著名的收藏家，广搜历代法书名画，收藏之富之精甲于海内。他在本卷《临黄庭经》上钤盖了75方藏印，为天籁阁千字文藏品编号中的“象”字号。万历七年（1579）抄录了古人的书论以示对这件作品的重视，借此阐述他对前人小楷的理解。项元汴收藏的古代书画虽多，有如此精彩题跋者实属罕见。