赵孟頫《妙严寺记》书法作品欣赏

《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美术馆。

撰文作者牟巘（献甫），四川人，官至南宋大理寺少卿，后因元军攻陷临安，即谢门不出，不愿入仕，隱居湖州故里南园三十六年，与赵孟頫莲花庄毗邻，卒年八十五。

赵孟頫比牟巘年龄小27岁，为忘年之交。赵孟頫所书的许多碑刻都由牟巘撰文，如《松江宝云寺记》、《嘉兴重修儒学记》、《湖州妙严寺碑记》等。此作未署书写年月，但据他所署的职衔，可推测此卷当书于至大二年（一三○九）七月以后，或次年九月以前。

据杨载《赵文敏公行状》记：“至大已酉（二年）七月，升中顺大夫、扬州路泰州尹兼劲农事。未上。仁宗皇帝在东宫，遣使者召。”可知这个职衔虽被任命，却未上任，此时正在湖州家中，至次年九月，他才应召赴大都（今北京）。因知此卷是他五十六或五十七岁时的作品，正是他中期稍晚时的作品。

牟巘撰文叙述妙严寺当时建寺、刻印《华严经》、《法华经》及藏《大藏经》等情况。赵孟頫所书写之后，并没有刻石，手迹藏于僧人手中甚久，元无人题跋，直到明代成化年间，方有做过监察御史的嘉善画家姚绶（公绶）作了四段题识。

据题识，此《湖州妙严寺记卷》当时归僧人雨俺所有。民国初年此卷归大收藏家叶恭绰（誉虎）收藏。后由大收藏家谭敬（区斋）收藏，此卷由谭妻带到台湾，1970年归美国普林斯顿大学博物馆收藏。

楷书部分字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见潇洒俊逸，具有极高的书法造诣，是后人学些赵氏楷书的最佳范本。

2013年，教育部发布《中小学书法教育指导纲要》，《妙严寺记》为推荐临摹范本之一。

赵孟頫《妙严寺记》纸本楷书 

34.2×364.5 cm

题跋：34.6×206.7cm

美国普林斯顿大学博物馆藏

赵孟頫《妙严寺记》篆额 

释文：湖州妙严寺记

《妙严寺记》局部

好的书法有一个特点，那就是经得起放大。这种毫发毕现的细节局部，可以窥见赵孟頫的笔法精到之处。

明代董其昌年轻的时候是不服赵孟頫的。但到了晚年，他感叹：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也！”他甚至认为赵孟頫的书法“五百年中所无”！让不可一世的董其昌如此服膺，这是何等的不易？今人更不能因一己成见，而废其书，失去一个好的临习样本。

下为单字高清图例。

如果用一句最简单的话来说明赵孟頫的书法成就，可以用“集书法之大成，开一代之风气”这十个字来概括之。他在历史上的最大功绩是使钟、张、二王所确立的、渊源有自的书道正法在元朝获得了全面的复兴。他本人也以超常的智慧与努力，经过千锤与百炼，终于形成了自己可称之为“新古典主义”的新颖书
风，从而成为新一代的宗师与典范。赵孟頫书法成就与影响之大，在元、明、清三朝无出其右，一直绵延至今。

附

《湖州妙严寺记》全文

湖州妙严寺记前朝奉大夫大理少卿牟巘撰 
中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟钍椴⒆睢 

妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是，宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是庵信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑，庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐（南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是庵既化，安公继之。安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记，中更世故，劫火洞然。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间毫发。宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂圆通殿以安像，设备极殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门两庑庖湢（音碧，浴室）等屋。继如妙者，如渭。幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀。复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照。方将竭□（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足）作兴，未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。　 

顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花，以世主妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉乃为说偈： 
　　妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。 
　　佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。 
　　光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。 
　　天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。 
　　万善万德均开敷，广推祖道充寰区。 
　　警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。 
　　尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。 
　　功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？