欧阳询隶书《大唐宗圣观记碑》

欧阳询隶书《大唐宗圣观记碑》释文：

夫至理虚寂，道非常道；妙门凝邈，无名爰名。爰自太始开图，混元立极，三才奠处，万品流形。莫知象帝之家，未睹谷神之域，希夷琐闭，（一作?）溟氵幸封寄。及夫鸟迹勃兴，隐书诠奥，至化因兹而吹万，元教由是以开先。圣圣袭明，道德授受。於是混元之教，风动天下，水行地中矣。宗圣观者，本名楼观，周康王大夫文始先生尹君之故宅也。以结草为楼，因即为号。先生禀自然之德，应元运而生，体性抱神，韬光隐耀，观星候气，物色真人，会遇仙?，北面请道。二经既演，八表向化。大教之兴，盖起於此矣。兹观中分秦甸，面距终南。东眺骊峰，接晴岚之??；西顾太白，粲积雪之皑皑。授经之古殿密清，络牛之灵木特立。市朝屡易，仙迹长存。物老地灵，每彰休应。卿云日覆，寿鹤时来。树无窠宿之禽，野有护持之兽。文始药井，干?未堕；老君?车，确然不朽。至於穿窬盗窃，进退自拘，似有絷维，悉皆面缚。昔周穆西巡，秦文东猎，并枉驾回辕，亲承教道。始皇建庙於楼南，汉武立宫於观北。崇台虚朗，招徕云水之仙；闲馆错落，宾友松乔之侣。秦汉庙户，相继不绝。晋宋谒版，於今尚存。实神明之奥区，列真之会府。後魏文帝变夷风於华俗，立仁义之纪纲，崇信教门，增置徒侣。有陈先生宝炽，颍川人，夙有幽逸之姿，幼怀林壑之趣，松风入赏，名岳留连，玉皇之道既宏，银榜之宫云构。续有王先生子元，言穷名象，思洞隐微，念在元空，累非外物，含神自静，仪圣作师，并德音孔昭，郁为宗范。周太祖定业关内，躬受五符。隋文帝沐芳礼谒，获闻休徵。迨隋将季，政教陵迟，六飞失驭，四维圯绝，夷羊在牧，蜚鸿满野，家习兵凶，民坠涂炭。皇帝命世应期，荣镜区宇，戡难静乱，亭毒无垠。广大配乎天地，光华方诸日月。数阶庭之?荚，聆凤和鸣；照景星於元云，观麟郊薮。缉礼裁乐，化俗移风。农夫劝於时雨，陇馀滞穗；工女勤於蚕绩，杼柚不空。九服韬戈，三边静析，西戎革面，东夷献舞。朔南洎声教，漠北尽来王。德化遐渐，无幽不畅。三善克懋，非假二疏。一有元良，万邦贞固。照均天纵，道契生知。笃尚元根，钦兹圣躅。以武德三年，诏锡嘉名，改楼观为宗圣观。宸?兴念，纂胄所先，启族成家，鼻於注史。得一以灵。蹈五称圣。弱为道用，柔为至坚。损之又损，以至於益。瓜瓞绵长，庆流悠浸。爰初启祚，致醮灵坛。自然香气，若雾霏空。五色云浮，如张羽盖。七年岁惟作噩，月在黄锺，六辔齐骧，百辟咸从，亲幸观所，谒拜尊仪，轩后之诣崆峒，神农之上石室，顺法行礼，异代同规。观主岐平定，精金格之书，究玉笈之文，知来藏往，尽化穷神，豫鉴天休，赞宏景福。法师吕道济，监斋赵道隆，玉器凝润，鹤情超辽，辨析连环，辞同炙?果，对?攵天旨，妙沃帝心。乃谓片言小善，尚题绀碣，矧夫皇舆迂驾，挹酌希微，大道资始，炉锤万物，不有刊勒，其可已乎？侍中江国公陈叔达，朝宗羽仪，词才冠秀，奋兹洪笔，为制嘉铭。