唐代褚遂良《雁塔圣教序》为什么有这么多笔画修改？

日本学者荒金治在《〈雁塔圣教序〉的修正线》一文中，考证了圣教序碑中许多笔画多次修改补充的现象。这一现象荒金治认为起初发现修正线的是日本大正时期的书法家比田井天来（1872—1939）与松田南溟。1971年，由书学院出版部出版了《书学院本·雁塔圣教序》，在此拓片上，共有350个金色与红色的点。比田井天来的儿子南谷也是著名的书法家，他在后言里谈到“关于这些点，真可惜没有问清楚”。因此，日本别府大学教授荒金信治（号大琳，即荒金大琳，荒金治的父亲）为研究《雁塔圣教序》，分别于1997年、1998年与2006年三次去西安大雁塔进行拍照，回来后把照片放大就发现了许多类似“形”字的修正线。甚至还有一个字里进行5处修正的现象。找到的总数是978个字，修正处达1492：《圣教序》共有821个字，修正的566个字、没有修正的255个字 、《圣教序记》共有642个字，修正的412个字、没有修正的230个字。

选自雁塔圣教序记碑

荒金父子认为：为了建立石碑而回到长安的褚遂良由于心情不佳，多次书写都不如第一次写的效果。最后不得不用以前写的稿子来修正文字。除了“太宗”、“永徽”等贞观年间不存在的词重新书写以外，进行大规模的补笔修正。修正的特点就是从行书笔画改成楷书笔画。

日本学者荒金治、荒金大琳潜心研究了褚遂良雁塔圣教序与圣教序记，并将上述结论于1999年日本筑波大学第九届书学书道史学大会发表。相关著作有《雁塔圣教序にす关ゐ记录（褚遂良雁塔圣教序相关记录）》等。

荒金大琳、荒金治父子的《雁塔圣教序》研究在最近的书法史研究中是颇令人震动的发现，长达十余年专注的研究，以及不懈的考察和努力，最终有了这样一系列的研究成果和这样的一套独特的著作，原碑的高倍放大图片解密了唐代书法史上的一个重要发现——褚遂良的《雁塔圣教序》、《雁塔圣教序记》竟有如此多的笔画修改，后人临习千年的字帖竟孕育着诸多谜团，这些发现是前所未有的，将带来更多新的启发与思考。

褚遂良雁塔圣教序宋拓片流失日本，原碑仍立在西安大雁塔。荒金大琳、荒金治父子三次到达西安大雁塔，对原碑进行拍照，2010年，论著由文物出版社出版，不仅宋拓及原碑影像有了对照，而且理清了中国书界多年争论不休的几个问题：

1、圣教序与圣教序碑均为褚遂良亲书。褚遂良作为中书令写完了太宗的圣教序，然后被高宗贬至同州，因高宗要他写自己作之圣教序记，又重召进京升为尚书右仆射，写完圣教序记后贬得更远。

2、两碑同一年建，圣教序为上，圣教序记为下。但因高宗也是皇帝，于是在大雁塔左右对称排列，刚驾崩的父皇列左，书写按从右到左；儿皇帝列右面，书写从左到右。

3、褚遂良写出的上下碑不同，上下碑共1463个字，其中978个字有1492处修改痕迹，因太宗喜欢行书笔意，高宗极其不喜欢，褚遂良贬后重召进宫重新书写，新碑文不及几年前所书，于是在原碑上修改了许多行书笔意，增添了楷书痕迹，于是俩说一不二的皇帝造就了乱七八糟但却无与伦比的雁塔圣教序。

上述结论在1999年日本筑波大学第九届书学书道史学大会发表。

日本对中国传统文化的学习、继承、研究值得学习，其严谨、严肃、严格的治学态度值得我们学习。从他们的论著，我们看到了仕途坎坷的褚遂良，更看到了无与伦比的褚遂良。

在书上可以看到，碑上的字迹非常清晰，笔意和力道是拓片无论如何也表现不出来的。

褚遂良雁塔圣教序相关记录

出版 / （有）启照SHO出版部

出版时间 / 2018年7月第2次印刷

装帧 / 平装16开402页

售价 / 980元

日本（有）启照SHO出版部2018年7月第二次印刷，荒金大琳编著《褚遂良雁塔圣教序相关记录》含《褚遂良雁塔圣教序扩大观察记录》和《褚遂良雁塔圣教序相关论文记录》两册合一。本书收录褚遂良雁塔圣教序，帖与原石对照单字笔画分析,图片300余张，并收录相关研究论文。这些图片经过高清放大,比看原碑刻都要清晰,能真切的感受到用笔的轨迹和状态,甚至一些拓本根本表达不清的,非常细微的补笔、错笔、调峰以及牵丝映带能都看的清清楚楚。

▎实拍书影 ▎