蔡襄楷书昼锦堂记碑

蔡襄楷书昼锦堂记碑

《昼锦堂记》之碑，题署“尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记”“端明殿学士、尚书礼部侍郎蔡襄书丹”“尚书刑部郎中、知制诰邵必题额”“治平二年三月十三日，太子宾客、知相州赵良规立石，浔阳寋亿刊字。”此碑三位合作完成者均为北宋名手，欧阳修乃当时文坛领袖，蔡襄“工于书，为当世第一”，邵必以“善篆隶”获誉一时，后世有“三绝碑”之称。加之韩琦名臣故事，在元代就有“四绝碑”之名。

此碑又称《相州昼锦堂记》。其文见欧阳修文集，并选入《古文观止》。“昼锦堂”是北宋名臣韩琦在至和二年（1055）出知相州时在署衙后院所建的休闲场所之一，反用《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”句意而为堂名。嘉祐三年（1058），韩琦拜中书门下平章事、集贤殿大学士，自此开始长达十年的宰相生涯。欧阳修在嘉祐六年（1061）出任参知政事，成为韩琦最重要的政治盟友之一，期间，韩琦请欧阳修为昼锦堂撰写碑记。

北宋昼锦堂原址在相州署衙后院，即今河南省安阳市文峰区马号街高阁寺一带。南宋范成大在乾道六年（1170）出使金国沿途所记的《揽辔录》中记载：“过相州……昼锦堂尚存，金尝更修饰之。”在明代被藩王（赵王府）占据之后，弘治年间彰德知府冯忠在“韩王庙”东侧（即今安阳市老城内东南营街路北），按照原规模格局移建了昼锦堂。可惜的是，北宋原刻的《昼锦堂记碑》在元代之前就遭毁灭。现存之碑，乃“至元间再模而刻”，起初置立于大德二年（1298）重修的韩王庙“庭西”（参见元人纳新《河朔访古记》卷中“魏郡部·彰德城中嘉惠曲昼锦坊”条），有论者以为当指元世祖至元（前至元，1264—1294）年间依据宋刻拓本摹刻复立。元代摹刻的《昼锦堂记碑》后又久埋地下，至清代顺治年间才重新出土于安阳老城鼓楼西，遂移立于韩王庙，并于乾隆年间建碑亭加以保护。现存韩王庙旁新昼锦堂碑亭内的《昼锦堂记碑》是元代复刻之碑，而亭外所树则是近年复制品。

蔡襄（1012—1067）所书《昼锦堂记》在两宋金石、书史著述中多有提及，如董逌（活动于北宋晚期至南宋初期）《广川书跋》卷十、董史（旧一作董更，主要活动于南宋晚期理宗朝）《（皇宋）书录》卷中，其中董逌所记“蔡君谟妙得古人书法，其书《昼锦堂》，每字作一纸，择其不失法度者，裁截布列，连成碑形，当时谓‘百衲本’，故宜胜人也”（《广川书跋》“昼锦堂记”条），广为后世人所信据。然而，此碑的宋刻原石拓本闻所未闻，元代重刻之碑的早期拓本也未见传世。清代以来，李光暎《观妙斋藏金石文考略》卷十三、刘青藜《金石续录》卷四、毕沅《中州金石记》卷四、武亿等《安阳县金石录》卷五、王昶《金石萃编》卷一百三十六等均见著录。本拓系清末旧拓，品相较好，较之现存之碑有多字完整。墨拓部分，连额高约244.5cm，因遭不当裁剪而成上宽114cm、下宽109cm。右下角新钤“富春方爱龙过眼”“一吟堂所藏两宋石刻文字拓本之记”朱文二印，左下角新钤“方爱龙所藏金石书画”白文印。此碑系蔡襄在治平二年（1065）三月拜端明殿学士出知杭州之前所书，也是他一生中最后的书碑之作。因为“百纳”而成碑形，故而端正谨严，现存字形多存颜真卿、柳公权碑版书迹姿态，或许有元人重为摹刻而损失了自然之味。邵必篆额从李阳冰而来，已见宋人篆书装饰气象。原碑刻手寋亿是熙宁年间（1068-1077）的中书省玉册官。